Жертвование агнца, 1990 – MO
 
1 / 34
0:00
0:00
2 / 34
0:00
0:00
3 / 34
0:00
0:00
4 / 34
0:00
0:00
5 / 34
0:00
0:00
6 / 34
0:00
0:00
7 / 34
0:00
0:00
8 / 34
0:00
0:00
9 / 34
0:00
0:00
10 / 34
0:00
0:00
11 / 34
0:00
0:00
12 / 34
0:00
0:00
13 / 34
0:00
0:00
14 / 34
0:00
0:00
15 / 34
0:00
0:00
16 / 34
0:00
0:00
17 / 34
0:00
0:00
18 / 34
0:00
0:00
19 / 34
0:00
0:00
20 / 34
0:00
0:00
21 / 34
0:00
0:00
22 / 34
0:00
0:00
23 / 34
0:00
0:00
24 / 34
0:00
0:00
25 / 34
0:00
0:00
26 / 34
0:00
0:00
27 / 34
0:00
0:00
28 / 34
0:00
0:00
29 / 34
0:00
0:00
30 / 34
0:00
0:00
31 / 34
0:00
0:00
32 / 34
0:00
0:00
33 / 34
0:00
0:00
34 / 34
0:00
0:00
Спасибо!
Тур закончен

Вы можете оценить нас на
A также подписаться y нас в
Альгис Скачкаускас
Жертвование агнца, 1990

Убой на картинах Альгиса Скачкаускаса прямо противоположен мрачному реализму Викшрайтиса. Художник изображает закалывание овцы как таинственный ритуал, мистический праздник, на котором дар жертвенности заменяет насилие. В работах много символических образов, религиозных сюжетов.

Читать дальше

На картине «Жертвование агнца» женщина в белых, как у невесты, одеждах вонзает в шею овечки меч. Кровь животного стекает в золотую чашу причастия. Образ напоминает о священной мессе. В литургии Христа, пожертвованного за грехи человеческие, называют Агнцем Божьим, его кровь искупает людские грехи.

Ритуальная атмосфера преобладает и в рисунках Скачкаускаса. На них своеобразное пестрое общество состоит из людей, зарезанных животных и фантастических существ. Всех их объединяет жертвенный ритуал. Человек может отнять жизнь у животного, тем самым он выше его. Но жертва несопротивляющегося животного – условие сохранения жизни человека.

Lietuvos kultūros taryba